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呼图壁的新疆小曲子情结

2014-12-15 11:10:12编辑人:来源:

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    记者石速

    历史上曾经呈现的文化现象,哪怕是惊鸿一瞥,哪怕是冰山一角,留给后人的都是巨大的问号。比如在呼图壁县,我们无法说清康家石门子岩画是怎么画上去的,无法想象景化城和马桥子城当初是什么样子。即便是流传仅100多年的新疆小曲子,谁又能详解其来龙去脉和兴衰历程呢?

    “我们家族从哪一代开始演唱小曲子,已无从考证,大概是从我爷爷的太爷爷那代开始。”6月4日,72岁的王曰发在家中与记者聊起新疆小曲子起源时,努力地搜索着儿时的记忆。

    小曲子,又叫“曲子戏”,不知何时渐渐流行于我国西北五省区的民间。新疆小曲子,曾被专家们作为一个“大课题”研究过。有人说,它于清代道光年间在新疆形成,当时,陕甘青一带往新疆大批移民,各地的民间小戏被带入新疆后,形成了新疆风味的小曲子;有人认为,它形成于清代光绪年间,左宗棠收复新疆,军队中有不少陕、甘籍士兵,跟随大军的商贩和民间艺人也都来自内地,大家在新疆一起哼着家乡小调,哼出了杂味相融、气息独特的小曲子。

    小曲子流行于乌鲁木齐、昌吉、哈密、伊犁等北疆大地,南疆的巴州焉耆等地也有流行。新疆地域广袤,清末和民国时期战争不断,移民不止,因此,说小曲子具体形成于哪个年代都有可能。不过,有一点是所有新疆人认同的:小曲子吸收了陕西眉户、兰州鼓子、青海平弦、西宁赋腔、新疆方言和民歌等元素,呼图壁县是新疆曲子戏的发祥地之一。

    呼图壁人有多么钟情于小曲子,王曰发似乎找不出一个合适的词来形容。他在呼图壁县芳草湖一带长大,6岁时便被父亲抱在腿上学习拉二胡,他的3个弟弟与他有着同样的童年经历。他的父亲和4个叔伯小时候是跟着他的爷爷学会小曲子伴奏和演唱的。“以前,王家每一茬子人,都是一个小曲子乐团。”想到过年时全家人聚在一起唱小曲子的情景,王曰发眯着眼睛笑。

    呼图壁县的汉族、回族、锡伯族甚至维吾尔族人,喜欢听新疆小曲子,而且都能唱上一段,直到解放后的十几年间,农村没有电视机,缺少收音机,其他娱乐活动更是匮乏,人们将大量的业余时间用在了看曲子戏、演曲子戏上。

    小曲子似乎有一种魔力,呼图壁很多村都有小曲子自乐班,王曰发和很多酷爱小曲子的人有个同感,要是哪天不摸摸伴奏乐器,不亮上几嗓子,心里就痒痒。他的弟兄和父辈的弟兄,因为从小走进了小曲子世界,对文化产生了浓厚的兴趣,都从“泥腿子”变成了读书人。

    “文革”期间,王曰发等小曲子爱好者天天演样板戏,小曲子失去了生长的土壤。但小曲子那种特殊的气息,却一直埋藏在王曰发等那一代曲子传承人的心底。1980年,新疆唯一的小曲子剧团——呼图壁县新疆曲子剧团(后来升格为昌吉州新疆曲子剧团)成立后,像王曰发这样的民间曲子戏艺人被吸收入剧团。2005年,剧团搬到了昌吉市,而呼图壁县的民间小剧团如雨后春笋般地“冒”了出来。此时,组建剧团的呼图壁人都退休了,他们的任务是传承正宗的曲子戏。

    在文化娱乐活动丰富多彩的今天,新疆小曲子缘何仍透射着神奇魔力,让呼图壁人难以割舍?呼图壁县将其作为文化品牌来打造,呼图壁县一所中学还将其作为校本课程来培养孩子们的兴趣爱好。以前,人们总认为,年长者离不开新疆小曲子,是因为他们的乡音和乡情在维系。现在,农村的年轻人和学校的孩子也喜欢上了新疆小曲子,但他们平时不爱看戏剧节目,很多人不会使用方言,他们喜爱流行歌曲,崇拜影视明星。这该如何解释,大概只能用“神奇”两个字来作答。(亚心网)

 

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