【我们的节日·元宵】新正圆月夜

　　中国昌吉网讯（刚立强）元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，正月是农历的元月，古人称"夜"为"宵"，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。

　　《北齐书·尔朱文畅传》记载：“自魏氏旧俗，以正月十五日夜为打竹簇之戏，有能中者，即时帛赏。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》转引《石虎邺中记》云：“正月十五日，有登高之会”，并记载了迎紫姑占卜人事和年成的习俗。当时还有用油膏豆糜祭祀神灵以保佑蚕桑丰收的做法，人们会端着肉粥登到屋顶上边吃边诅咒老鼠：“登高糜，挟鼠脑，欲来不来？待我三蚕老。”为的是驱逐老鼠，使蚕业免受伤害。所有这些记载都表明：最迟在南北朝时期，正月十五已是具有多种习俗活动的民间节日了。据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时期，在东都洛阳，“每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外，建国门内，绵亘八里，列为戏场”，处处张灯结彩，歌舞日夜不休，活动足足持续半个月之久，仅表演者就达三万人之众。在隋朝，元宵节不仅有大型的歌舞、百戏、夜游等活动，张灯的做法也出现了。隋炀帝有《正月十五日于通衢建灯夜升南楼》诗：“法轮天上转，梵声天上来。灯树千光照，花焰七枝开”，可以为证。

　　“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”这是唐代著名诗人李商隐关于元宵节的一首作品。诗人听说都城正月十五夜张灯，这样的盛况自己竟无缘目睹，不由内心充满了遗憾。

　　唐代将过元宵节的时间用制度化的方式进行规范，一方面元宵节放假，一方面解除节日期间的城市宵禁。因为元宵节，身在长安的人们拥有了昼夜相连的三天时间，可以在城中自由活动。这对于终年受制于宵禁制度的人而言当然是极为难得的机会。“金吾不禁夜，玉漏莫相催”，正是他们在元宵节期间的真实心声。

　　“新正圆月夜，犹重看灯时。”灯是长安元宵节最重要的节日物品和文化符号，燃灯观灯则是核心的习俗活动，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。《开元天宝遗事·百枝灯树》中记载：“韩国夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山上，元夜点之，百里皆见，光明夺月色也。”

　　“妓杂歌偏胜，场移舞更新。”长安的元宵节活动当然不只有灯，还有歌声嘹亮、舞姿绰约，尤其是踏歌人的豪华阵容。踏歌是以脚踏地为节、载歌载舞的群众性娱乐歌舞活动，参加者踏足而舞，联袂而歌，非常热闹。诗人张祜《正月十五夜灯》这样描写踏歌盛况：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。”

　　明亮的月光、高大的灯轮、动听的歌曲、曼妙的舞姿吸引着男女老少纷纷走上街头，在月华灯影中流连不已，让这一个“闹”字在开年第一个月圆之夜书写了千年。

　　宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的制作都胜过唐代，而且活动更为民间化。以后历代的元宵灯会不断发展，灯会的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，宋代又在正月十六之后加了两天，明代则延长到由初八到十八整整10天。到了清代，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为5天，一直延续到今天。

　　人们在元宵节，点亮灯火，敲响锣鼓，迎来一个生机勃勃的新春。